海，之所以为海，因其容纳百川。
山，之所以为山，因其不弃微尘。
关爱者，必先爱神。
一、从人性方面看瘾的形成
“瘾”是为满足这肉体或精神上的需要久而久之沉迷于其中依赖着某事物而形成了一种错误的生活形态。
大多数人的成瘾都是在不知不觉之中形成的；而有少数部分人却是有意要找一项事情来代替另一种苦境。成瘾者，他们都有一种不够刺激，不够爽，时间不够久的心态，还要享受更多来满足这肉欲的快感或精神的支柱。
若没有它，生活会变得空虚乏味，思绪也会漂浮不定，情绪焦虑不安，日子久了生活就失去了焦点，无法体会到人生的价值。因而会变得越加空虚，越发寻找事物来麻醉自己这种空虚的心灵，麻醉无价值无所作为的生活状态，过着一种逃避消极悲观的态度。
瘾如同无底洞一样，想要填满却填不满，想要结束却是个无止境的生命挥霍；是一股黑暗的权势把人牢牢抓住，渐渐地把人拽下阴间，将人的生命完全吞噬。如箴言说：蚂蟥有两个女儿，常说：“给呀，给呀！”有三样不知足的，连不说够的共有四样：就是阴间和石胎，浸水不足的地，并火。（箴30章15至16节）而瘾，又何尝不是如此！
二、福音戒治态度是关键
瘾的根源就是人的罪性。从亚当犯罪堕落以来，人人都被圈在了罪里，随从今世的风俗，顺服空中掌死权的邪灵，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行。由此可见，人的犯罪是不由自主的，成瘾也是必然的现象，越靠近末后的时代越明显。
有句话说“戒瘾就是戒罪”。戒瘾必定要戒态度，就是对罪对瘾以及对上帝福音的态度。
我们之前对罪对瘾的态度是不知不觉，更不会重视去防备它，甚至是喜欢不已，即或有人把生命搭进去。而对福音对上帝却是一种轻描淡写，可有可无之心态，只要毒瘾能戒掉，酒瘾赌瘾不再犯就好。
数据表明，个人意愿与戒治态度对戒瘾成功率起到关键性作用。上帝是不变的。他既然拣选我们，拯救我们就必拯救到底。但人有责任顺服上帝对我的真理教导，可谓配合上帝作工，我们应要完全相信顺服祂，时常保持决心远离罪恶，儆醒不倦。若是以无所谓的心态来面对罪和瘾，就是给它们机会得寸进尺的蹂躏自己。若对尊贵的福音不慎重不珍惜，就是将羞辱和灾祸留给自己。
在戒瘾的过程当中，我们会碰到许多个案，对戒瘾的认知不够深入，以为戒瘾就是单单戒个毒或是戒个酒罢了。其实，综上所述我们知道瘾是个内在问题，而酒毒赌色网络等，其都是外在的现象问题。光除其表不除其里，不能长久。用俗语说就是——治病要治根。
曾听到有些弟兄说：我只要把毒戒掉就可以；或说：现在我不吸毒了、不喝酒了、不赌博了，因为我就是为戒这个来的，三五个月下来，已经不想了，所以没事了，我好了......
其实不然，这只是一个好转的开始，不是结束。我们还要面对的是人里面之罪性的问题。如果说人基本的罪有自私、骄傲、和贪婪三样的话，那最根源的罪就是自私，以自我为中心吧。因为不论人骄傲给谁看，都是为了要彰显自己；人贪婪，最终也都是为自己某方面的加增。所以，戒瘾最大的最根本的拦阻不是骄傲，不是贪婪，也不是魔鬼，而是自我中心。因此主耶稣对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我……”。又说：“凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒”。（路十四章27节）
故此，戒瘾可以说就是戒自我中心。
三、如何戒瘾戒罪戒己
1.认识主
认识主就是认识主的真理，就是圣经的原则。透过听道、读圣经来了解基督。
2.认识自己
越了解真理，就会越了解自己。神的道比一切两刃的剑更有功效，能辨明人心里的思念和主意；又如同一面镜子一样照出我们的问题，归正我们的观念，改变我们的生命。
3.顺服主的心意
越是谦卑虚己，越是有力量顺服真理。在四福音中我们能看见主耶稣基督祂凡事为我们已经做了榜样。不但给我做了行事为人之榜样，也是给我做了顺命之榜样。就如在客西马尼园的三次祷告中很显然，祂以受苦的心学了顺从。不照自己的意思行，照那差祂到世上来的父之意思行。
顺服就是不体贴人本的意思，乃体贴神的意思。我们当甘愿降服主，以顺服的态度面对真理。
总结，戒瘾就是戒罪戒己。不管人是有意成瘾还是无意成瘾，当我们愿意让基督耶稣在我们里面掌权的时候，是救自己脱离自大自私以自我中心的大网罗。只有耶稣基督在我们里面为尊为大的时候，我们才能得到真正的自由和完全的释放。
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