白癜风老牌名院 http://www.csjkc.com/也曾痴迷武侠小说
我很少说武侠小说，其实武侠小说我都是成系列地读，李凉，古龙，金庸，陈青云，梁羽生甚至描写总带擦边内容的武尊，松柏生。记忆里最早的一本武侠小说，《小八义》，小学初中读的，写了梁山好汉的后人行侠仗义的故事。故事有天然的吸引力，《为什么学生不喜欢学校》这本牢牢占据教育科普前列的著作，明确提出故事化，主动探索，参与，把学习主动化。
在没有文字的时代，传说神话都是故事性质的，外带韵律，这是自然淘汰的结果，有开始，发展，矛盾，解决，结局。趣味就产生了，逻辑也无比清晰。所以被传唱，直到被文字记录。当有了文字之后，形式仍然是故事为主导的多。意识流的小说，王家卫，侯孝贤一些电影被很多人看不懂，看不下去，就是非常规的故事模版。思维一时不习惯。
我记得特别清楚，我读了很多遍的一本童话故事书，有插图，有故事和现在绘本差不多。更早的黑白连环画也看过，但没很深记忆，而且我对文字比图更敏感，就是混合编排在一起，我也要分开读。里面三个故事，三只小猪，杰克的魔豆，丑小鸭。我最不喜欢丑小鸭，矛盾冲突，不激烈，不像小猪和杰克，节奏很快。
电影也差不多，我是从武打片启的蒙，当时还有录像带，盒式的，比如太极张三丰。只要不下雨，每周都会看电影，当时还不叫电影，叫录像.后来进化了，各种VCD，DVD出来了，一群小朋友，就喜欢节奏快的，武打动作多的，黄飞鸿系列，东方不败都是重复看很多次。
东方不败的扮演者林青霞，真觉得是美人啊，清水黑发红纱，英气十足的俊俏，亦正亦邪半是洒脱半多情，武功又高强。当时不清楚挥刀自宫，只觉得美。这个习惯持续到初中，初中有家小卖部，只要买东西就可以去里面免费吹空调看电影。限制太多，只有午休时间，片子未必是自己喜欢的，读书多省事啊，好多武侠片就是根据小说改编的。
武侠小说之路
读武侠小说限制就少了，就是要提防老师。无意间提升了阅读速度，后来胆子大了，不上课去宿舍看小说，一天一本大概这个速度。沉迷在武侠世界里，行侠仗义，鲜衣怒马，复仇，打怪升级，揭穿阴谋，来回反转。除了这种武侠小说，还读了相对严肃的《水浒传》，故事节奏一样，快，激烈，伏笔不会很长。
至今都记得，几乎每个章节都要写这句话:戎刀过处血雨喷，端的一条好汗。可以随便砍人，可太刺激了。尽管我也有一把砍刀，没开刃，幸好没去实践。武侠小说高手古龙，金庸节奏会慢，梁羽生我最受不了他描写环境，场景。写这干啥，打啊。越读越觉得，简单粗暴好像没有各种铺垫，伏笔，最后水落石出更过瘾。有种恍然大悟，前面都有暗示啊。解决疑惑后的爽，是一种极其美妙的体验。
少儿不宜的例子，一些电影很朦胧，开始觉得惊艳，觉得一下开了眼界，直到观摩了欧美之类，才发觉以前简直太可笑了，极似没见过世面的闰土。欧美多了，同样审美疲乏，太简单，没深度，没情节，没铺垫。和看武侠小说一样，不再追求打打闹闹，而是品味对话，环境描写衬托。
这点古龙真玩的溜，他总是来回反转，不到最后不真相大白，你的心完全被勾引住。大有才可谈大无，刺激的激烈到习以为常，就厌倦了，经济学上讲，边际效用递减。很饿吃一个饼，和半饱吃，到吃撑再让你吃，这个饼带来的满足感，就天差地别了。
人适应性太强了，一直被压迫，给一点自由就欢呼。一直被放纵，一点管制就受不了。所以人追求快乐，远没有逃避痛苦更积极。投资上说厌恶损失，给他说可能赚1万，没有说可能赔1万更能吸引注意力。奈何人会习惯，君不见写着吸烟有害健康，照样无所谓。
国外烟盒都画各种黑牙烂肺，烟民照样不在乎。不到没法承受的程度，动力就不会集中爆发。回到不宜话题，你适应了刺激，就没法给你更多的刺激体验，加强程度或者改变风格趣味。酒鬼从一两，半斤，到每天都喝，不喝难受酒精依赖成瘾。
毒品据说是感官刺激的终点，为了那一口粉末，人可以做理智下根本不会做的事。其他的刺激，都没法让他分泌多巴胺了，形成了依赖，成瘾了。这点推理到爱情上，如果上来你就遇到最美好的，完犊子了，剩下的都是不美，因为标准易高难低，纵使会适应，心里还是会一直对比，最好的永远是白月光，把未经历的都想象成世间无双，最美永远是未得到和已失去。
朝好处说，学霸，科学家，艺术家都有瘾，创造出好的，还想创造出更精彩绝伦的。在一个领域到达顶点，转向宗教的也很多。因为无处可探索了，就务虚超越。听过一个段子，看遍天下A片，心中自然无码。这就是经验积累的力量，卖油翁一样，滴油不洒，无他，手熟而已。
成人电影也有鄙视链，朦朦胧胧就心跳加速，最底端，门都没入。赤诚相见，终究还是没逃脱动物性，最后各种扭曲，还在追求新奇和刺激。最后不在乎清晰还是模糊，是AVN大奖还是地下实验影片，都能微微一笑，面不改色心不跳。乃至跳出这种感官刺激，去追求更恒久，更丰富的思维，思考，创造，反叛的乐趣。从下半身进化到上半身。
武侠小说的局限性
不再是兽性而是人性和神性主导大部分行为。我对文学洁本，创造极度纯净环境一直持反对意见，社会上比书里描述的脏多了，一点免疫力都没有，怎么让他分辨是非曲直。书法上讲，初学先求平正，后追险绝，既得险绝，复归平正。意思差不多，千山万水走遍，夕阳还是那个夕阳，心境不同了。可这必须要经历，要体悟，就像说男人没几个好东西，女人没几个好货色的偏激人一样，就自己那点经历和样本，和事实出入的概率可太高了。
人受思考影响，也受激素影响，看起来是人的问题，有的只是环境的问题。美国大兵去越南，很多人染上大麻，回国后，结果也没有如专家预测的那样动乱。我们文化自始至终都羞于面对激素的影响，肯定是发现了，没方法。朱熹要存天理，灭人欲。儒家强调慎独。
释门修心，修一念。不要以为和尚都没欲望《笑林广记》一堆和尚尼姑的段子。专门修白骨观，美女不过一滩森森白骨。有点像训练反应，巴普洛夫的狗一样，摇铃就流口水。这个实验还有后续，换个环境摇铃也不流口水了。可这些预防，老虎还是闯进了小和尚的心里来。人心性未定时，环境氛围影响是决定性的。和尚团体修，有一定成就定力才去红尘历练，不然上来就青楼，一下就温柔乡了。
武侠世界的梦幻
我读武侠就是这样，从追求节奏刺激，慢慢注重对话伏笔，接着注重内涵思想性，这一步，武侠小说明显满足不了了，很自然转向文学作品，文字美，意境美，变化丰富，文学作品虽然有思考，有载道部分，终究不系统，就转到千人千面的艺术和心理哲学，层层递进。当然不是说，我在进步，也可能是退步。最终回归到武侠也不是完全没可能。
王国维描写心路历程:“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。另一位更深刻的梁漱溟也有过三段论:逐求，厌离，郑重。颇合罗兰那句，看清生活真相，依旧热爱。
有些就是要经历错误，迷茫，曲折才能发现真相，才能超脱而不是沉沦。人的时间毕竟有限，有经历才感悟，怕是早夭亡了。所以有了诸多经过很多验证的，不可做的事。聪明一点就可以观察到水坑而不去跳，负责教导这部分的，就是良师，益友，无穷的书籍。立足淤泥，亦可开莲花，昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。过去走到现在，未来取决于现在朝向何处，走向何方。
